全北齊文
卷四
魏收
南狩賦
聘遊賦
皇居新殿臺賦
懷離賦
庭竹賦
○并見《北齊書‧魏收傳》。亡。
為魏孝靜帝伐元神和等詔
門下：向背有禍福之機，誅賞為威勸之本，軌物成務，咸必由之。侯景擢自凡猥，名行無聞，僥倖時來，謬見收試，狡猾反覆，唯利是從，往事爾朱，偏受榮遇，一朝去就，罔顧昔恩，趌輕動，志在姦詐。朝廷棄瑕藏穢，仍蒙令引，庶其鴞音可革，取其行閒之用。位踰其量，過延寵祿，藉我風雲，遂成鱗羽。入列鼎臣，出裁節將，勳無可紀，才不足徵；而淺器遽盈，知小謀大，謂己功名，難居物下。曾不知狐假虎威，蛇憑霧積，苞藏禍心，潛圖不軌；因總戎之際，乘專任之機，擁逼兵眾，構釁南服。此乃懦夫扼腕之日，義士切齒之秋，凡在人倫，孰不憤慨！而前楊州刺史元神和、何悅、張慶壽、王黑醜、宮延和、王貴顯、侯仙、劉崇信、張業等九人，并以賤蔑，名汙朝，了無犬馬之（職）〔識〕，便有梟獍之心，密相影響，贊成姦逆，隨託豺狼，長茲蛇虺；欣其位署，委質驅馳，甘厥鉤餌，效以死力；東西殘掠，毒被村塢，扇合蛾蟻，終此亂階。叛恩背德，莫此之甚！雖蹈名義，事非小人，而申禁垂法，國有恆典，其此九家，并可從憲，孥戮之科，理無攸捨。自餘拘縶詿誤之徒，既懼死俛眉，情非樂禍，宜疏天網，一原不問，固使逆節知洿薦之制，傾側獲自安之所。○《文館詞林》
為孝靜帝下詔禪位
三才剖判，百王代興，治天靜地，和神敬鬼，庇民造物，咸自靈符，非一人之大寶，實有道之神器。昔我宗祖應運，奄一區宇，歷聖重光，暨于九葉。德之不嗣，仍離屯圮，盜名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主殺朝危，人神靡繫，天下之大，將非魏有。賴齊獻武王奮揚靈武，剋翦多難，重懸日月，更綴參辰，廟以埽除，國由再造，鴻勳巨業，無德而稱。逮文襄承搆，世業逾廣，邇安遠服，海內晏如，國命已康，生生得性。迄相國齊王，緯文經武，統茲大業，盡叡窮幾，研深測化，思隨冥運，智與神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于萬物，被大道于八方，故百僚師師，朝無政，網疏澤洽，率土歸心。外盡江淮，風靡屈膝，辟地懷人，百城奔走，關隴慕義而請好，瀚漠仰德而致誠。伊所謂命世應期，實撫千載。禎符雜，異物同途，謳頌填委，殊方一致，代終之斯表，人靈之契已合，天道不遠，我不獨知。
朕入纂鴻休，將承世祀，藉援立之厚，延宗社之算。靜言大運，欣于避賢，遠惟唐、虞禪代之典，近想魏、晉揖讓之風，其可昧興替之禮，稽神祇之望？今便遜于別宮，歸帝位于齊國，推聖與能，眇符前軌。（王）〔主〕者宣布天下，以時施行。○《北齊書‧文宣紀》。
為文宣帝出師詔
朕厤數在躬，志清四海，蕞爾秦隴，久阻風化，混一之事，期在今日，必當訓旅誓眾，天動雲臨。朕已下木汾流，成船晉地，便當躬先將士。汛入玉璧，徑掩長安，梟彼凶首。朕與梁國，舊好敦睦，聞其奸計，乃欲規謀，宜令上黨王渙，總勒熊羆，星流風捲。王者之言，明如日月，宜宣內外，咸使聞知。○《御覽》五百九十九引《三國典略》。
為武成帝以三臺宮為大興聖寺詔
門下：皇居帝邑，揆日瞻星，仞雉有常，几席斯在。雖今古推移，文質代變，而成世作範，義貴適時。朕奄家四海，作孚萬國，當陽負扆，深存庇甿，濟下利物，無忘懷抱，昭仁訓俗，不遺造次。今臨嚮聽朝，咸極崇廣，宴息之所，不（足）〔乏〕溫華，每謂為之者勞，居之者逸。至于離宮別館，有時遊幸，耳目所及，聊可忘懷；而乃千門洞啟，萬柱周架，上迫雲漢，下臨雷雨，巧極金銅，麗殫珠璧。眷然長想，良非宿心，三臺并列，蕪穢自久。天保之末，經構甫興，仍創棟宇，規模宏博，有司過實，匠人逞功，氓庶勞止，縻費難量。既非殿寢正所，便為虛衛之地，凝華生白，經歷歲年，不翦茅茨，事頗逼下，卑其宮室，有可庶幾，顧茲侈麗，豈伊寍處。自魏朝失政，九域崩離，人神無主，實求明聖。
我太祖獻武皇帝，握茲乾紀，執斯地綱，懸持日月，嘯風雲，紀忠貞以成務，感靈徵而大造。爰以克定之初，躬圖道場之業，神冥果，理燭幽明。朕嗣膺寶祚，永惟嘉祉，仰祗先志，尚竦玄門，思展聿修之重，念歸喜捨之大，肌膚匪，國城何寶，期濟率土，至于圓極。可以三臺宮為大興聖寺，此處極土木之壯，窮丹素之妍，奇怪備于刻削，光華異于圖彩；顧使靈心肸蠁，神物會，真覺唯寂，有感必通；化為淨土，廣延德眾，心若璃，法輪常轉，灑甘露于大千，照慈鐙于曠劫。○《釋藏》策五。《廣宏明集》二十八上。《初學記》二十三。
冊命齊王九錫文
於戲，敬聽朕命！夫惟天為大，列晷宿而垂象；謂地蓋厚，疏川岳以阜物。所以（匹）〔四〕時代序，萬類駢羅，庶品得性，群形不夭。然則皇王統厤，深視高居，拱默垂衣，寄成師相，此則夏伯、殷尹竭其股肱，周成、漢昭無為而治。頃者天下多難，國命如旒，則我建國之業將墜于地。齊獻武王奮迅風雲，大濟艱危，爰翼朕躬，國為再造，經營庶土，以至勤憂。及文襄承構，愈廣前業，康邦夷難，道格穹蒼。王縱德應期，千齡一出，惟幾惟深，乃神乃聖，大崇霸德，實廣相猷。雖冥功妙實，藐絕言象，標聲示，典禮宜宣。今申後命，其敬虛受。
王摶風初舉，建旟上地，庇民立政，時雨滂流，下識廉恥，仁加水陸，移風易俗，自齊變魯，此王之功也。仍攝天臺，總參戎律，策出若神，威行朔土，引弓竄跡，松塞無煙，此又王之功也。逮光統前緒，持衡匡合，華戎混一，風海調夷，日月光華，天地清晏，聲接響隨，無思不偃，此又王之功也。逖矣炎方，逋違正朔，懷文耀武，授略申規，淮楚連城，漼然桑落，此又王之功也。關、峴衿帶，跨躡蕭條，腸胃之地，岳立鴟跱，偏師纔指，渙同冰散，此又王之功也。晉熙之所，險薄江雷，迥隔聲教，迷方未改，命將鞠旅，覆其巢穴，威略風騰，傾懾南海，此又王之功也。群蠻跋扈，世絕南疆，搖蕩邊垂，亟為塵梗，懷德畏威，向風請順，傾陬盡落，其至如雲，此又王之功也。胡人別種，延蔓山谷，酋渠萬旅，廣袤千里，憑險不恭，恣其桀黠，有樂淳風，相攜叩款，粟帛之調，王府充積，此又王之功也。茫茫涉海，世敵諸華，風行鳥逝，倏來忽往，既飲醇醪，附同膠漆，氈裘委仞，奇獸銜尾，此又王之功也。秦川尚阻，作我仇讎，（愛）〔爰〕挹椒蘭，飛書請好，天動其衷，辭卑禮厚，區宇乂寍，遐邇（卑）〔畢〕至，此又王之功也。江陰告禍，民無適歸，蕭宗子弟，尚相投庇，如鳥還山，猶川赴海，荊、江十部，俄而獻割，乘此會也，將混（來）〔朱〕方，此又王之功也。天平地成，率土咸茂，禎符顯見，史不停筆，既連百木，兼呈九尾，素過秦雀，蒼比周烏，此又王之功也。搜揚管庫，衣冠獲序，禮云樂云，銷沈俱振，輕傜徹賦，矜獄寬刑，大信外彰，深仁遠洽，此又王之功也。王有安日下之大勳，加以表光明之盛德，宣贊洪猷，以左右朕言。昔旦、奭外分，毛、畢入佐，出內之任，王宜總之。
人謀鬼謀，兩儀協契，錫命之行，義申公道。以王踐律蹈禮，軌物蒼生，圓首安志，率心歸道，是以錫王大路、戎路各一，玄牡二駟。王深重民天，唯本是務，衣食之用，榮辱所由，是用錫王冕之服，赤副焉。王深廣惠和，易調風化，神祇且格，功德可象，是用錫王軒懸之樂，六佾之舞。王風聲振赫，九域咸綏，遠人率俾，奔走委賮，是用錫王朱戶以居。王求賢選眾，草萊以盡，陳力就列，罔非其人，是用錫王納陛以登。王英圖猛概，抑揚千品，毅然之節，肅是非違，是用錫王武賁之士三百人。王興亡所繫，制極幽顯，行天討，罪人咸得，是用錫（玉）〔王〕鈇鉞各一。王鷹揚豹變，實扶下土，狼顧鴟張，罔不彈射，是用錫王彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。王孝悌之至，通于神明，率民興行，感達區宇，是用錫王秬鬯一卣，珪瓚副焉。往欽哉！其祗順往冊，保弼皇家，用終爾休德，對揚我太祖之顯命。○《北齊書‧文宣紀》。
禪位冊
咨爾相國齊王：夫氣分形化，物繫君長，皇王遞興，人非一姓。昔放勛馭世，沈璧屬子；重華握厤，持衡擁璇。所以英賢茂實，昭（哲）〔晰〕千古，豈盛衰有運，興廢在時，知命不得不授，畏天不可不受。是故漢劉告否，當途順民，曹厤不永，金行納禪，此皆重規襲矩，率由舊章者也。
我祖宗光宅，混一萬。迄于正光之末，奸乘權，厥政多僻，九域離盪。永安運窮，人靈殄瘁，群逆滔天，割裂四海，國土臣民，行非魏有。齊獻武王應期授手，鳳舉龍驤，舉廢極以立天，扶傾柱而鎮地，翦滅黎毒，匡我墜厤，有大德于魏室，被博利于蒼生。及文襄繼軌，誕光前業，內剿凶權，外摧侵叛，遐邇肅晏，功格上玄。王神祇協德，舟梁一世，體文昭武，追變窮微。自舉跡藩旟，頌歌總集，入統機衡，風猷弘遠。及大承世業，扶國昌家，相德日躋，霸風愈邈，威靈斯（）〔暢〕則荒遠奔馳，聲略所播而鄰敵順款。以富有之資，運英特之氣，顧眄之閒，無思不服。圖諜潛蘊，千祀彰明，嘉禎幽祕，一朝紛委，以表代德之期，用啟興邦之，蒼蒼在上，照臨不遠。朕以虛昧，猶未逡巡，靜言愧之，坐而待旦。且時來運往，媯舜不暇以當陽，世革命改，伯禹不容于北面，況于寡薄，而可踟躕。是以仰協穹昊，俯從百姓，敬以帝位式授于王。天祿永終，大命格矣。於戲！其（祇）〔祗〕承厤數，允執其中，對揚天休，斯年千萬，豈不盛歟！○《北齊書‧文宣紀》。
太子監國冬會議
去天保初，皇太子監國。冬會群官于西林園都亭，坐從東面，義取于嚮中宮殿臺故也。二年于宮冬會，坐乃東面，收竊以為疑。前者遂有別議，議者同之。邢尚書以前定東面之議，復申本懷，此乃國之大禮，無容不盡所見。收以為太子東宮，位在于震，長子之義也。案《易》八卦，正位嚮中。皇太子今居北城，于宮殿為東北，南面而坐，于義為背也。前者立議，據東宮為本。又案《東宮舊事》，太子宴會，多以西面為禮，此又成證，非徒言也。不言太子常無東西二面之坐，但用之有所。至如西園東面，所不疑也。未知君臣車服有同異之議，何為而發？就如所云，但知禮有同者，不可令異。不知禮有異者，不可令同。苟別君臣同異之禮，恐重紙累，書不盡也。○《隋書‧禮儀志》四。《通典》七十一。
上魏書十志啟
臣收等啟：昔子長命世偉才，孟堅冠時特秀，憲章前哲，裁勒墳史，紀、傳之閒，申以書、志，緒言餘，可得而聞。叔峻刪緝後劉，紹統削撰季漢，十《志》實範遷、固，表蓋闕焉。曹氏一代之籍，了無具體；典午終世之筆，罕云周洽。假復事播，四夷盜聽，閒有小道俗言，要奇好異，攷之雅舊，咸乖實錄。自永嘉喪圮，中原淆然，偏偽小書，殆無可取。魏有天下，跨蹤前載，順（未）〔末〕克讓，善始令終。陛下極聖窮神，奉天屈己，顧眄百王，指掌萬世，深存有魏撫運之業，永念神州人倫之緒。臣等肅奉明詔，刊著魏籍，編紀次傳，備聞天旨。竊謂志之為用，網羅遺逸，載紀不可，附傳非宜。理切必在甄明，事重尤應標著，搜獵上下，總括代終，置之眾篇之後，一統天人之。褊心末識，輒在于此。是以晚始撰錄，彌歷炎涼，采舊增新，今乃斷筆。時移世易，理不刻船，登閣含毫，論敘殊致。《河溝》往時之切，《釋老》當今之重，《蓺文》前志可尋，《官氏》魏代之急，去彼取此，敢率愚心。謹成十志二十卷，請續于傳末，并前例目，合一百三十一卷。臣等妨官秉筆，迄無可采，塵黷旒冕，墮深冰谷。謹啟。○《魏書》一百五。
與李德林書論齊書起元事
前者議文，總諸事意，小如混漫，難可領解。今便隨事條列，幸為留懷，細加推逐。凡言或者，皆是敵人之議。既聞人說，因而探論耳。○《隋書‧李德林傳》。
重遺李德林書
惠示二事，感佩殊深。以魯公諸侯之事，昨小為疑。息姑不書即位，舜、禹亦不言即位。息姑雖攝，尚得書元，舜、禹之攝稱元，理也。周公居攝，乃云一年救亂，似不稱元。自無《大傳》，不得尋討。一之與元，其事何別？更有所見，幸請論之。○同上。
為侯景叛移梁朝文
夫化成萬物，分界九道，紀之以山河，照之以日月，方足圓首，含氣呈形，咸總之于聖人，畢會之以朝市。皇魏應銜甲之祕圖，納封金之寶命，萬方為宅，四海為家，卜世靈長，將踰八百，天壤之閒，朝不別焉。唯夫三江五湖，九蠻百濮，其地如掌，人鳥未分，瞻星昧環拱之方，託水迷朝宗之義；積蠅為眾，長蛇稱長，石田無菽粟之用，眾人非聲教所孚。是以年歷三偽，棄而不有，豈力不足，蓋所未徵。而陸梁塗泥，時軼疆鄙，天討所遺，理存惡殺。自二紀及茲，中原多故，未清區宇，文武兼勤，偃伯歸戰，有懷勞止，將令動植，俱仰堯心。遂冠蓋括途，象胥提告，推誠蹶然，類識王道，授衣禮節，拜首歸仁，舞戚所以為高，止戈故能稱大。方知夙沙交臂，不待兵車；有苗納款，未勞征伐。而庸夫為善，希能令終，狂人克念，更知徒語。聞利無匹夫之信，好虐有助鬼之心，白頭為賊，曾莫自揆，嘉文浮功，甘于苟得，罔顧榆次之禍，詎識江浦之禽。侯景一豎微蔑，民斯下矣，人倫士操，本自不倫，直以少從羈勒，頗習趨走，叨忝名器，事出爾朱，藏情諂笑，唯利是視，義兵同舉，（郡）〔群〕胡覆族。雖狐祭首丘，事非小人，而忘恩背本，景為先至，不義不信，自此可知，但丁公之戮，時有未可也。
大澤深山，龍蛇并育，遂容其悔非，棄其瑕穢。任以將率，授以兵符，庶其被鞍銜鍊，盡力馳驟，指蹤投，駑兔或擒，而弱才負重，折足是慮，置之不爭之地，虛出韓鄭之閒，曾無戰伐之勤，可言摧陷之績。歲往年徂，率無可紀，而腹心群小，信納逋亡，劫奪行道，侵掠民庶。流聲遠聞，王法有典，驄馬將出，朱筆且行。自貽伊戚，了不知咎，盜憎主人，乃圖逆節，拔本塞源，（以）委身賊虜，逼脅居民，翻蕩城池。義手曲躬，千里唯諾，（賤）〔殘〕賊相依，忻同鱗水，寵以大位，屬以東方，外曰臣主，內深骨肉，安危契闊，約以死生，拯其鼎鑊之命，全其齏粉之福；時不暇浹，翻然易慮，還相掩擊，事劇仇讎，反覆剽獲，莫非此類？至于老母暮倚，少弟升岡，妻望行夫，子號出父，食毛之屬，可為痛心哉！景忽之如草芥，棄之如塵垢，任其斮截之誅，安其烹斬之痛。放麑食子，有以可親，觀臧窮否，恥其并主。獸心人面，華裔同讎，歸家懼執法之刑，赴賊反噬臍之釁。首領無地，進退數窮，遂（卑）〔騁〕邪說，自託左右。苟有君子，義均逐雀，而彼方上下，樂禍好亂。叛竊之豎，獲毒之人，圖浮芥之小利，忘丘山之大禍，乃崇飾土偶，被以玄黃，馳馬高蓋，載（）〔鼷〕為重；委以專征，施其爪角，驅逼子姓，率我叛亡，逼厭虐之侶，鞠苦役之眾，蟻攢蚋集，侵竊邊鄙。恤患分災，本不要于違僻；違眾悖禮，蓋神明之所誅。
皇帝垂旒華土，則天而動，卷覆三古，懷佩百王，掌握中道，崇基增構，殊塗同會，百慮一歸，中外禔福，戎華俱庇；持秋霜夏震之威，以拔山超海之力，顧指則風雲總至，迴眸而山岳削平。雖復旗鼓所臨，有征無戰，猶以師出而服，辱在我世。所務者息民，所存者文德，豈復以擒將威敵，漂杵溺驂，為功于一時，示武于千載？且天生五材，有聞前古，禍非我貽，其得已乎？遂置壇命將，持柯畢禮，引營就道，分途競馳。批熊舉輪之士，翹關扛鼎之卒，被組橫矛，執殳挺劍。龍駒并躍，驥子千群，沸天壤，蒸鬱雲霄。一朝指揮，倏忽千里，候騎羅絡，聊逞前驅。天兵之鼓未鳴，眾軍之旗詎接，而荊（楊）〔揚〕烏合，一朝崩解。塞州滿野，馘耳截鼻，以千萬計，不可勝數。宗親節將，咸見擒束，委命軍吏，憂在釁鼓。楚兵吳甲，積若山丘，青鵲赤烏，噎流斷岸。千金之貴，為我資焉，痛辱可哀，其利安在？覆師喪旅，禍本可尋，方之噬臍，悔之靡及。皆侯景叛戾，虛相陷誘，指成提挈之舉，終無掎角之勢。景棄本趨末，背國違鄉，部下數千，屈逼羅網。離親懷土，一日三秋，拘網立匏，朝不謀夕。豈能搖足東上，遠赴彭城，天奪彼魄，信納虛詭，使蕭明貴孫面縛于徐泗。景為凶藪，逡巡而坐觀，託人七尺之身，居人成敗之地，急病讓醫，固若此也，兩端自見，故態未除。
今知東南滌蕩，睢潼清復，梁之喪師，單輪不返，擊援之期，終當無日，勢窮路盡，憂在滅亡，事留變生，將謀及已；且彼軍殲殄，江淮屠酷，禍源釁，景（變）〔實〕為之。上懼金陵君長致請設之責，下恐荊吳子弟（法）〔洗〕父兄之冤，愚小猜驚，將興異計。乘專任之機，藉方面之重，必當招結傖楚，扇合無賴，內自封植，外絕防禦，因見信而類起，出不疑以竊發，事比疾雷，理同激矢。上或憑陵乘疾，專擅縱橫；下則鴟峙淮肥，覬覦叛換。老疾姦回，不虛然也。而彼土區區，厚加崇納，置之襟帶之方，處以藩籬之所，費金帛于（裂）〔烈〕火，罄酒漿于漏卮，非乘景虛聲，委其（變）〔實〕用。夫量材授任，必原其始；攷行責成，當存其大。景豺聲蜂目之首，狼心狐魅之徒，義無父子，棄同即異，捐親背德，于我尚反目而去，在梁則何施可懷！且我重傷心，尾大不掉，魚脫于淵，義彰老氏；而假威凶險，授柄姦回，欲求肝膽之誠，更啟危亡之兆，固智者不為，迷者遂去。若抽薪止沸，翦草除根，壺首囊頭，叉手械足，返國姦于司敗，歸侵地于玄武，非直惡之在今；天道人事，實棄無禮，苟達之者，其長世何？若悔非知罪，恭承德音，且欲飛驛合符，班師凱入，悠悠水鄉，有救其死。若乃執飾非之辨，固遂過之失，便當盡常勝之戰，極必取之攻，飛江南，渡深山。將恐削壤卑名，雖頓顙而不獲；亡宗滅廟，望喬木而可悲。昔田假英（入）〔人〕，于期壯士，窮而歸我，許以入懷；景竦悖狗子，攪亂四國，庸可紓難，棄若孤鶵，何足戀戀于亂臣，勤勤于賊子也！王者之威心，厲如霜雪，信同寒暑，言猶麗天。移至深念變通，熟量可否，幸思大雅，無貽後悔。○《文苑英華》六百五十。
枕中篇
收以子姪少年，申以戒厲，著《枕中篇》，其詞曰：
吾曾覽管子之書，其言曰：「任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年。以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。」追而味之，喟然長息。若夫岳立為重，有潛戴而不傾；山藏稱固，亦趨負而弗停；呂梁獨浚，能行歌而匪惕；焦原作險，或躋踵而不驚；九陔方集，故渺然而迅舉；五紀當定，想窅乎而上征。苟任重也有度，則任之而愈固；乘危也有術，蓋乘之而靡恤。彼（其）〔期〕遠而能通，果應之而可必。豈神理之獨爾，亦人事其如一。嗚呼！處天壤之閒，勞死生之地，攻之以嗜欲，牽之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉無足而俱致；于是乎驕奢仍作，危亡旋至。然則上知大賢，唯幾唯哲，或出或處，不常其節。其舒也濟世成務，其卷也聲銷滅。玉帛子女，椒蘭律呂，諂諛無所先；稱肉度骨，膏脣挑舌，怨惡莫之前。勳名共山河同久，志業與金石比堅。斯蓋厚棟不（撓）〔橈〕，遊刃砉然。逮于厥德不常，喪其金璞。馳騖人世，鼓動流俗。挾湯日而謂寒，包溪壑而未足。源不清而流濁，表不端而影曲。嗟乎！膠漆（謂）〔詎〕堅，寒暑甚促。反利而成害，化榮而就辱。欣戚更來，得喪仍續。至有身禦魑魅，魂沈狴獄。詎非足力不彊，迷在當局。孰可謂車戒前傾，人師先覺。
聞諸君子，雅道之士，遊遨經術，猒飫文史。筆有奇鋒，談有勝理。孝悌之至，神明通矣。審道而行，量路而止。自我及物，先人後己。情無繫于榮悴，心靡滯于慍喜。不養望于丘壑，不待價于城市。言行相顧，慎終猶始。有一于斯，鬱為羽儀。恪居展事，知無不為。或左或右，則髦士攸宜；無悔無吝，故高而不危。異乎勇進忘退，苟得患失，射千金之產，邀萬鍾之秩，投烈風之門，趨炎火之室，載蹶而墜其貽宴，或蹲乃喪其貞吉。可不畏歟！可不戒歟！
門有倚禍，事不可不密；牆有伏寇，言不可或失。宜諦其言，宜端其行。言之不善，行之不正。鬼執彊梁，人囚徑廷。幽奪其魄，明夭其命。不服非法，不行非道。公鼎為己信，私玉非身寶。過（緇）〔涅〕為紺，踰藍作青。持繩視直，置水觀平。時然後取，未若無欲。知止知足，庶免于辱。
是以為必察其機，舉必慎于微。知幾慮微，斯亡則稀。既察且慎，福祿攸歸。昔蘧瑗識四十九非，顏子幾三月不違。跬步無已，至于千里。覆一簣進，及于萬仞。故云行遠自邇，登高自卑，可大可久，與世推移。月滿如規，後夜則虧。槿榮于枝，望暮而萎。夫奚益而非損，孰有損而不害？益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，體真者懼其大。道（遵）〔尊〕則群謗集，任重而眾怨會。其達也則尼父棲遑，其忠也而周公狼狽。無曰人之我狹，在我不可而覆。無曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，無不有也；如谷之虛，無不受也；能剛能柔，重可負也；能信能順，險可走也；能知能愚，期可久也。周廟之人，三緘其口。漏卮在前，攲器留後。俾諸來裔，傳之坐右。○《北齊書‧魏收傳》。
庫狄干碑序
○《北史》八十三。
祭荊州刺史陰道方文
維太昌元年十二月庚申朔越十二日辛未。友人鉅鹿魏收謹以清酌、少牢之饌，敬祭于荊州刺史陰君之靈。嗚呼哀哉！惟君世載不殞，英聲在茲。風流有屬，自爾弘之。孝為行本，忠實身基。既言斯立，罄禮窮詩。器則清賞，才惟英博。於（）〔暢〕風雷，蕭條丘壑。顧言朝市，忘懷澹薄。比（翼）〔契〕沈冥，均（清）〔情〕寂寞。往塵守官，及爾同僚。塤篪合韻，琴瑟俱調。丹墀踵武，清道齊鑣。跡淪閒曠，心共津濠。乃眷平生，相忻多趨。殷勤宴喜，流連辭賦。溘矣不追，長違世務。詠（彼）〔歌〕徒在，音徽空樹。昔猶肢體，與子裘裳。今其往也，生死殊方。形骸何促，天地何長。申茲沃酹，贈以哀傷。嗚呼哀哉！
繕寫三部一切經願文
三有分區，四生稟性，共遊火宅，俱淪欲海，所以法王當洲渚之運，覺者應車乘之期，導彼沈迷，歸茲勝地。自寶雲西映，法河東瀉，甘露橫流，隨風感授，皇家統天，尊道崇法，拔群品于有待，驅眾生于不二。所以刻檀作繢，搆石彫金，遍于萬國，塵沙數等；復詔司存，有事緇素，精誠踰于皮骨，句偈盡于龍官。金口所宣，總勒繕寫，各有三部，合若干卷。用此功德，心若虛空，以平等施，無思不洽，藉我願力，同登上果。○《廣宏明集》二十三。
魏長賢
復親故書
日者惠書，義高旨遠，誨僕以自求諸己，思不出位，國之大事，君與執政所圖，又謂僕祿不足以代耕，位不登于執戟，干非其議，自貽悔咎，勤勤懇懇，誠見故人之心，靜言再思，無妄寤寐，僕雖固陋，亦嘗奉教於君子矣，以士之立身，其路不一，故有負鼎俎以趨世，隱漁釣以待時，操築傅巖之下，取履圮橋之上者矣，或有釋賃車以匡霸業，委挽輅以定王基，由斬袪以見禮，因射鉤而受相者矣，或有三黜不移，屈身以直道，九死不悔，甘心于苦節者矣，皆奮于泥滓，自致青雲，雖事有萬殊，而理終一致，榷其大要，歸乎忠孝而已矣，夫孝則竭力所生，忠則致身所事，未有孝而遺其親，忠而後其君者也，僕自射策金馬，記言麟閣，寒暑迭運，五稔于茲，不能勒成一家，潤色鴻業，善述人事，功既闕如，顯親揚名，邈焉無異，每一念之，曷云其已，自頃王室板蕩，彝倫攸斁，大臣持祿而莫諫，小臣畏罪而不言，虛痛朝危，空哀主辱，匪躬之故，徒聞其語，有犯無隱，未見其人，此梅福所以獻書，朱雲所以請劍者也，抑又聞之嫠不恤緯，而憂宗周之亡，女不懷歸，而悲太子之少，況僕之先人，世傳儒業，訓僕以為子之道，厲僕以事君之節，今僕之委質，有年世矣，安可自同于匹庶，取笑于兒女子哉，是以腸一夕而九迴，心終朝而百慮，懼當年之不立，恥沒世而無聞，慷慨懷古，自強不息，庶幾伯夷之風，以立懦夫之志，吾子又謂僕干進務人，不畏朋友，居下訕上，欲益反損，僕誠不敏，以貽吾子之羞，默默苟容，又非平生之意，故願得鋤彼草茅，逐茲鳥雀，去一惡，樹一善，不違先旨，以沒九泉，求仁得仁，其誰敢怨，但言與不言在我，用與不用在時，若國道方屯，時不我與，以忠獲罪，以信見疑，貝錦成章，青蠅變色，良田敗于邪徑，黃金鑠于眾口，窮達運也，其如命何，吾子忠告之言，敢不敬承嘉惠，然則僕之所懷，未可一二為俗人道也，投筆而已，夫復何言，《北史》五十六又見《文苑英華》六百八十七有刪節。